第665节

    “一部分是从南北朝就传下来的军事贵族，一部分是以五姓七望和江南十二名望为核心的士族群体。”

    “宋太祖家里也累世公卿，他麾下的统治阶层，也大多都是出身名门。”

    “我们虽然常说rou食者鄙，但有一点必须要承认，家学渊源非常重要。”

    “正所谓三代才能出一个贵族。”

    “人家祖祖辈辈留下来的礼仪学识、为人处世的方式等等，都不是普通人所能比的。”

    “如何做官，如何做一个合格的贵族，也是他们自幼就接受的教育。”

    “这些人治理国家，可能不会大治，但只要君主不瞎折腾，一般也不会大乱。”

    “大明不一样，从开国功勋到建国后提拔的文臣武将，十有八九都是穷苦人出身。”

    “书香门第，就算是家世好一点的了。”

    “他们的能力或许不差，可在眼界见识上，比起累世权贵之家还是差了一筹的。”

    朱元璋点点头，何止是差了一筹，而是很多筹。

    当皇帝越久，他对家学渊源这一块的认识就越清晰。

    当然，在内心里他是骄傲的。

    咱泥腿子出身，照样得天下建立了大明，比那些出身名门望族的人强太多了。

    也正是因为这种思想，让他表现的有些刚愎。

    直到陈景恪的出现。

    被陈景恪降维打击之后，他才接受了现实。

    教育真的很重要。

    系统性的教育可以决定一个人的一生。

    几代人积累的经验教训，是书本上学不到的。

    这也是他留陈景恪在宫里的原因之一。

    虽然不知道陈景恪的师承，但很显然他是接受过系统性教育的。

    尽管不全面，可已经足够优秀了。

    把他留在宫里，言传身教培养朱家下一代，能让大明少走很多弯路。

    事实证明，他的计划成功了。

    不说朱雄英，仅仅是经常和他接触的朱柏、朱椿、朱高炽等人，都远比其他皇子皇孙优秀。

    陈景恪感觉有点口渴，用手碰了碰杯子，朱雄英很自然的拿起茶壶给斟满了。

    老朱和朱标都习以为常。

    端起茶一饮而尽，陈景恪说道：

    “就和太子方才说的那般，大明勋贵普遍有嚣张跋扈、为恶乡里的问题，和他们的出身有很大关系。”

    “没有接受过系统性教育，不知道该怎么当勋贵。”

    “所以我觉得太子的提议很好，建一个书院，专门教导新晋勋贵，如何当一名合格的勋贵。”

    老朱三人再次点头，教育必须要提上日程了啊。

    陈景恪继续说道：“不只是勋贵，官吏也是一样的，大明的官吏普遍短视。”

    “这种短视就体现在，容易走极端，无节制的弄权贪腐。”

    “所以，新入职的官吏，也应该去接受一段时间的培训。”

    “官吏要晋升了，也要进去培训一段时间。”

    “如此，虽然不敢保证大明的达官显贵都清廉如水，至少可以确保一个下限。”

    第418章 官

    开办官吏、勋贵学院的事情就此敲定。

    关于培训内容，忠君爱国的思想是必然的。

    陈景恪则进一步提出了为国为民的思想：

    “如果朝廷对‘官’的定义，仅仅是为朝廷牧民的牧羊人，那么贪腐之风必然盛行。”

    为天子牧民，放牧的牧。

    汉朝的‘州牧’一职，就是因此而来。

    这个词本身就对百姓充满了歧视。

    在这个语境下，当官仅仅只是为了实现个人价值，是为天子打工的打工人而已。

    我贪的是天子的钱，草菅的是天子的‘羊’的命。

    在这种情况下，官员贪腐就是天经地义的。

    反腐只是天子个人的事情，大家都是打工人，何必互相伤害呢？

    隋唐以前，世家力量强大，虽然是家天下，但大家效忠的其实是这套制度。

    天子是谁不重要，重要的是要有天子。

    所以就有了孟子的那句：君若视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

    从皇帝到官僚，都会去维护这套制度。

    当然，这只是理想状态。

    实际上，大家都在做损公肥私的事情，掘‘公’家的根基，肥了自己的小家。

    世家就是这么来的。

    所以，也没必要把世家想象的多好。

    宋朝以后世家政治结束，中央集权进一步加强，皇权真正的实现了至高无上。

    大家效忠的对象，也从‘天子’变成了具体的一家一姓。

    宋朝就效忠赵家，明朝就效忠朱家，满清就效忠爱新觉罗家。

    到了这个时候，效忠皇权和这套制度已经不够了，更要效忠皇帝本人。

    因为很多时候，皇帝的利益和皇权也是相冲突的。

    是不是很奇怪？

    其实并不奇怪，皇权要求皇帝加强集权，治理好国家。

    但有些皇帝个人却耽于享乐，不思进取，最后把国家弄的一团糟。

    两者的利益是不是就冲突了？

    面对这种局面，做臣子的是效忠皇权，还是效忠皇帝本人？

    皇帝自然人为，效忠我个人才是真正的忠诚。

    于是就有了‘君要臣死，臣不得不死’。

    当官的都是这种思想，指望他们不贪太难了。

    当然，历史上也不乏为民请命的清官好官，可他们只是少数。

    而且必须要承认的是，很多人铁腕反腐也不是为民，而是出于忠君思想。

    因为贪腐横行，会影响到皇权和君主的利益，他们自然要打击这种行为。

    为民思想虽然很早以前就提出了，但在家天下的思想下，并没有得到进一步发展。

    这次，陈景恪就准备趁这个机会，将为民思想进一步拓展。

    之前他利用‘历史赋予的使命’为依据，将皇权和国泰民安绑定，让老朱正视了‘天子’这个概念。

    又用‘大华夏’概念，给皇权确立了最高目标。

    但并没有动官僚系统。

    原因很简单，皇帝自己都没有‘天子’思想，肯定不允许百官有其他想法。

    现在皇家三人组都接受了，“历史赋予皇权使命”这个概念，也是时候给官僚们的思想松松土了。

    陈景恪说道：“华夏思想，其实是推崇家国天下思想的。”

    “忠君爱国，为民请命，都是植入我们大脑深处的观念。”

    “所以，对于华夏人来说，高尚的目标更容易我们获得成就感。”

    “为了心中坚信的道义，我们可以付出一切。”

    老朱三人都含笑向他看来，露出了然的表情。

    别人说这话他们会持怀疑态度，但陈景恪说他们很信服。

    因为他自己就是最好的例子。

    为了名垂青史，为了让华夏族群更加强大，让华夏思想更璀璨。

    为了这个梦想，他放弃了太多太多的个人追求。

    就连华夏人最重视的子嗣问题，都表现的毫不在意。

    今年都二十六七了（虚岁），还没有一点动静。

    换成别的人早就急的团团转了，小妾不知道已经纳了多少。

    他是一点都不着急。

    老朱三人不约而同的想道：如果不是知道你的真正追求，还以为你有什么大毛病呢。

    陈景恪不知道他们的想法，被三人笑的莫名其妙，不过也没有深究，继续说道：

    “基于这个特点，我们可以给‘官’赋予更多的，更高的道义上的责任和义务。”